Mục tử Môsê là hình ảnh của Mục tử Giêsu: Trách nhiệm hết mình đối với đàn chiên!
(Thứ Năm, tuần 4 MC)
Le Cong Duc Lm
Dân đúc tượng con bò và sấp mình thờ lạy, gọi con bò là ‘Thiên Chúa’ của họ. Môse đang ở trên núi với Chúa, được Chúa sai xuống với phán quyết rằng Chúa sẽ huỷ diệt dân vì sự cứng cổ ấy, và Chúa sẽ đặt Môse làm tổ phụ một dân tộc to lớn… Vậy là Chúa định xoá bàn làm lại!?
Nhưng Môse không đành. Ông phản biện, ông van nài Chúa nghĩ lại mà thương bỏ qua cho dân này và đừng tiêu diệt họ. Ông dẫn ra đủ thứ lý lẽ để thuyết phục Chúa - nào là Chúa đã thương và ra tay giải thoát họ khỏi cảnh nô lệ ở Ai cập, nào là đừng để người Ai cập cười mỉa mai trên việc Chúa làm và trên số phận dân Chúa, nào là hãy nhớ lại lời Chúa hứa với các tổ phụ của dân… Tóm lại, Chúa đã thương dân này đến thế, giờ chẳng lẽ Chúa không thương nữa sao?
Ta ghi nhận, Môse không phủ nhận mức độ tội lỗi nghiêm trọng của dân. Ông chỉ dựa vào chính tình thương của Chúa mà biện hộ cho họ. Ông đã lãnh trách nhiệm trên họ, giờ đây nếu họ bị tiêu diệt - ngay cả dù chính bản thân ông được chừa ra - thì còn có nghĩa gì! Vì thế, Môse quyết định bênh vực dân trước mặt Chúa. Không phải một cách ậm ờ qua loa, được chăng hay chớ, mà một cách quyết đoán, thậm chí ông từng tuyên bố “Chúa hãy lấy mạng con đi!” - nghĩa là, ông sống chết với dân!
Và ta thấy, những lý lẽ của Môse thực ra rất yếu ớt về mặt luận lý thông thường, bởi chúng bỏ qua qui tắc về ‘nguyên nhân và hậu quả’. Song thật bất ngờ, dường như những lý lẽ ấy đủ mạnh để thuyết phục được Thiên Chúa, bởi chúng dựa trên nền tảng thâm sâu và vững chắc nhất của mọi qui tắc, đó là dựa trên ‘luận lý’ Lòng Thương Xót của Chúa đối với dân Ngài…
Đi vào trong nỗi lòng Mô sê, chúng ta thấy ông là hình ảnh thật đẹp tiên báo về chính Chúa Giêsu, vị Mục tử Tốt lành không tố cáo chiên, nhưng chịu trách nhiệm về đàn chiên, gánh tội cho đàn chiên, sẵn sàng chết cho đàn chiên. Nỗi lòng của Môse giúp chúng ta tiếp cận nỗi lòng của Chúa Giêsu, bi tráng hơn rất nhiều. Trong khi Môse cố thuyết phục Thiên Chúa, điều ông đã thành công, thì Chúa Giêsu cố thuyết phục con người và đã không thành công, vì thế Người lấy mạng sống mà làm bằng chứng cuối cùng cho họ. Hãy nghe Chúa Giêsu nói với những người Do thái:
“Ta không tìm vinh quang nơi loài người. Nhưng Ta biết các ngươi không có lòng yêu mến Thiên Chúa. Ta đến nhân danh Chúa Cha, nhưng các ngươi không chịu đón nhận. Nếu có một người nào khác nhân danh mình mà đến, các ngươi sẽ đón nhận nó. Các ngươi tôn vinh lẫn nhau mà không tìm vinh quang do Thiên Chúa, thì làm sao các ngươi có thể tin được? Đừng tưởng rằng Ta sẽ tố cáo các ngươi với Chúa Cha. Kẻ tố cáo các ngươi là Môsê, người mà các ngươi vẫn tin tưởng”.
Ngày hôm nay, lời cảnh cáo ấy của Chúa Giêsu dành cho chúng ta đó, nhất là cho các mục tử trong Giáo hội: “Các ngươi tôn vinh lẫn nhau mà không tìm vinh quang do Thiên Chúa, thì làm sao các ngươi có thể tin được?”
COMMENTS