Suy niệm Lời Chúa Ngày 25 Tháng 1: Phaolô trở lại
Một cuộc đổi đời (Cv 22, 3-16)
Suy niệm Lời Chúa Ngày 25 Tháng 1: Phaolô trở lại Lm Thái Nguyên
Phaolô với tên gọi là Saun, xuất thân từ một gia đình thế giá với hộ khẩu “công dân mẫu quốc Rôma”, là một thanh niên trí thức đã từng thụ huấn với tiến sĩ luật Gamalien nổi tiếng, và đã được giáo dục để giữ Luật cha ông một cách nghiêm ngặt. Vì thế, dưới mắt Phaolô, Kitô hữu là những kẻ lạc giáo, đã bỏ đạo Do Thái chính thống để chạy theo một tà phái của ông Giêsu nào đó mà họ tin là đã phục sinh. Trong tư cách là một người Pharisêu nhiệt thành và nghiêm túc, Phaolô thấy mình có bổn phận phải trừng trị những kẻ phản đạo. Vì thế, anh ta hăm hở bắt bớ, xiềng xích, tống ngục, thậm chí thủ tiêu tất cả những ai theo đạo Kitô.
Đang trên đường đến gần thành Đamát vào khoảng trưa, để truy lùng các tín hữu, thì bất ngờ anh bị “quật ngã”, và nghe có tiếng nói:“Saun, Saun, tại sao ngươi bắt bớ Ta? Saun liền hỏi xem người đang nói với mình là ai, thì được trả lời rằng:“Ta là Giêsu Nadarét mà ngươi đang bắt bớ”. Đức Giêsu cho anh biết, bắt bớ các Kitô hữu là bắt bớ chính Ngài. Quá ngỡ ngàng trước câu trả lời này, nên anh đã thân thưa: “Lạy Chúa, con phải làm gì?”. Với tâm tình quy phục, Saun gọi Đức Giêsu Nadarét là Chúa, và mau mắn vâng theo sự chỉ bảo của Ngài.
Lạ thay cuộc đổi đời của Saun. Đang khi anh muốn thay trời hành đạo thì ánh sáng chói lòa từ trời đã làm anh ngã quỵ. Đang khi anh tự hào mình là người sáng mắt, thì ngay giữa trưa, anh trở nên mù lòa. Đang khi anh muốn chỉ đạo cho những kẻ lầm đường lạc lối, thì anh lại cần một người dìu dắt để bước đi. Đang trong cuộc chiến loại trừ Đức Giêsu ra khỏi thế giới này, thì anh lại bị Ngài thu phục. Biến cố Đamát là một kỷ niệm giã từ quá khứ của Saun, vì là nơi Đức Giêsu tỏ mình cho anh, và được gọi là Phaolô, nơi anh khởi đầu cuộc hoán cải tận căn, cũng là nơi anh nghe tiếng gọi trở nên tông đồ cho dân Ngoại.
Rõ ràng sự trở lại của thánh Phaolô không phải là một cố gắng cá nhân hay một “tiến trình hoán cải nội tâm” của riêng mình; mà là do “sự can thiệp đặc biệt”, một “tiếng sét ái tình” đến từ Thiên Chúa. Nói cách khác, cuộc trở lại đầy “kịch tính” của thánh Phaolô chính là cuộc gặp gỡ với Đức Kitô, một cuộc hạnh ngộ, làm xoay chuyển hoàn toàn con người và cuộc đời ngài, như ngài đã thổ lộ: “Những gì xưa kia tôi cho là có lợi, thì nay, vì Đức Kitô, tôi cho là thiệt thòi. Hơn nữa, tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi tuyệt vời, là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi. Vì Người, tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như rác, để được Đức Kitô và được kết hợp với Người…” (Pl 3,7-12).
Tiếng sét ái tình trên đường Đamát đã khiến trái tim của Phaolô mở toang ra cho một tình yêu hoàn toàn mới mẻ, trọn vẹn, sâu sắc, thuỷ chung, như ngài đã xác quyết: “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo?...Không có gì tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa thể hiện nơi Đức Kitô Giêsu, Chúa chúng ta”(Rm 8,35-39).
Cuộc “ngã ngựa” của Phaolô vẫn còn nguyên giá trị với mỗi người chúng ta hôm nay! Bởi lẽ trong ta vẫn luôn có thể có một thứ “Saun” mù quáng, tự hào về lối sống đạo đức của mình mà coi thường người khác; một thứ “Saun” kiêu hãnh dựa vào thế giá và kiến thức giáo lý uyên bác của mình để áp những kẻ hèn mọn; một thứ “Saun” nhiệt thành quá mức, hăng hái quá độ theo cái tôi của mình, nên thẳng thừng “bách hại” và làm khổ anh chị em mình. Đáng sợ hơn nữa là những “Saun” chỉ hành xử theo thủ tục, truyền thống, lề luật, mà bất chấp những hoàn cảnh đáng thương của tha nhân; hoặc những “Saun” dựa vào chức vụ trong Giáo Hội để hành quyền, gây nên tình cảnh ngặt nghèo cho các tín hữu, có khi gây phân rẻ và làm hư hại tình hiệp nhất.
Không lạ gì mà Giáo Hội chọn ngày hôm nay, 25/01, lễ Thánh Phaolô trở lại, để kết thúc Tuần Cầu Nguyện Hiệp Nhất. Chắc chắn Hội Thánh nơi cuộc ngã ngựa của Phaolô đã mang theo một “hệ luỵ hiệp nhất” tối ưu: Từ đây, sẽ không còn Do Thái hay Hy Lạp, Nô lệ hay tự do, người đạo hay kẻ ngoại… mà tất cả đều “nên một trong Đức Kitô”. Quả thật, cuộc trở lại của Phaolô đã biến Kitô giáo trở thành “ngôi nhà chung của thế giới”, làm cho Tin Mừng vượt qua biên giới của mọi quốc gia, dân tộc và mọi nền văn hoá… để trở thành ngôn ngữ chung của tình yêu và chân lý, đem lại sự sống mới là Đức Kitô cho mọi người trên trên trần gian.
Lm. Thái Nguyên
COMMENTS