Dòng Nữ Đa Minh Gò Vấp | Suy Niệm Lời Chúa, Thứ Bảy Tuần XXXIII Thường Niên (25/11/2023)
Dòng Nữ Đa Minh Gò Vấp
Suy Niệm Lời Chúa, Thứ Bảy Tuần XXXIII Thường Niên (25/11/2023)
+ Thánh Ca-ta-ri-na A-lê-xan-ri-a, Trinh nữ, Tử đạo
Bài suy niệm: Nữ tu Elisabeth Đặng Thị Oanh, dòng Nữ Đa Minh Gò Vấp
Giọng đọc: Nữ tu Têrêsa Đậu Thị Phượng, dòng Nữ Đa Minh Gò Vấp
Ca khúc: Phù Vân
Sáng tác: Lm. Xuân Đường, CSsR.
Trình bày: Ca sĩ Hiền Thục
Thực hiện: Ban Truyền thông dòng Nữ Đa Minh Gò Vấp
Tin mừng: Lc 20: 27- 40
Có mấy người thuộc nhóm Xa-đốc đến gặp Đức Giê-su. Nhóm này chủ trương không có sự sống lại. Mấy người ấy hỏi Đức Giê-su: “Thưa Thầy, ông Mô-sê có viết cho chúng ta điều luật này: Nếu anh hay em của người nào chết đi, đã có vợ mà không có con, thì người ấy phải lấy nàng, để sinh con nối dòng cho anh hay em mình. Vậy nhà kia có bảy anh em trai. Người anh cả lấy vợ, nhưng chưa có con thì đã chết. Người thứ hai, rồi người thứ ba đã lấy người vợ goá ấy. Cứ như vậy, bảy anh em đều chết đi mà không để lại đứa con nào. Cuối cùng, người đàn bà ấy cũng chết. Vậy trong ngày sống lại, người đàn bà ấy sẽ là vợ ai, vì cả bảy đều đã lấy nàng làm vợ ?”
Đức Giê-su đáp: “Con cái đời này cưới vợ lấy chồng, chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng. Quả thật, họ không thể chết nữa, vì được ngang hàng với các thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự sống lại. Còn về vấn đề kẻ chết trỗi dậy, thì chính ông Mô-sê cũng đã cho thấy trong đoạn văn nói về bụi gai, khi ông gọi Đức Chúa là Thiên Chúa của tổ phụ Áp-ra-ham, Thiên Chúa của tổ phụ I-xa-ác, và Thiên Chúa của tổ phụ Gia-cóp. Mà Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống.”
Bấy giờ có mấy người thuộc nhóm kinh sư lên tiếng nói: “Thưa Thầy, Thầy nói hay lắm.” Thế là, họ không dám chất vấn Người điều gì nữa.
*Bản dịch của Nhóm Các Giờ Kinh Phụng Vụ
Bài suy niệm
Tác giả: Nữ tu Elisabeth Đặng Thị Oanh
Ba vạn sáu ngàn ngày là mấy,
Cảnh phù du trông thấy đã nực cười
Thôi công đâu chuốc lấy sự đời
Tiêu khiển một vài chung lếu láo.
(Uống rượu tiêu sầu bài 1 – Cao Bá Quát)
Nhà thơ Cao Bá Quát cho rằng cuộc đời vắn vỏi lắm, nếu có dài nhất cũng chỉ là 3 vạn 6 ngàn ngày, sau đó thì ai cũng chết. Khi chết rồi là hết tất cả, cho nên ông nghĩ rằng, còn sống bao lâu thì hãy lo ăn chơi, hưởng thụ, uống rượu. Thật vậy, thường thì những ai không tin có đời sau, không tin có sự sống lại, thì cũng dễ rơi vào quan niệm sống buông trôi như 4 câu thơ trên.
Trong bài Tin mừng hôm nay cho biết, phái Xa-đốc không tin có sự sống lại. Họ đã đến gặp Chúa Giê-su để đặt ra một câu chuyện dựa vào một khoản luật Môsê để tìm cách chế diễu Ngài. Nội dung khoản luật như sau, “Nếu một người đàn ông có vợ nhưng chưa có con mà bị chết, thì một trong các anh em trai của người chết ấy phải cưới lấy người vợ góa. Khi sinh ra đứa con đầu tiên thì phải coi đứa con đó là con của người đàn ông quá cố. Mục đích của luật này là để cho người quá cố không bị tuyệt tự, nhưng vẫn có con lưu truyền nòi giống cho mình.”
Hơn nữa, phái Xa-đốc đã căn cứ vào khoản luật này, đặt ra một ví dụ hầu mong Chúa Giê-su bị bẽ mặt. “Gia đình kia có 7 anh em trai, người thứ nhất lấy vợ rồi chết mà không có con, người thứ hai lấy người vợ góa đó nhưng cũng chết mà không có con, tới người thứ ba, thứ tư, năm, sáu, bảy, đều lần lượt lấy người vợ góa đó và cũng đều chết mà không có con. Vậy khi sống lại thì người đàn bà này sẽ là vợ của ai?”
Rõ ràng chúng ta thấy mục đích của phái Xa-đốc cố ý mỉa mai cho rằng, việc sống lại là chuyện phi lý, vì nếu có sống lại thì chẳng lẽ người đàn bà ấy có thể là vợ chung của tập thể 7 anh em kia sao?
Quả nhiên, chúng ta thấy Chúa Giê-su đã trả lời rất khôn khéo, tuyệt vời. Ngài đã chứng minh rằng sống lại là một điều hợp lý. Chúa giải thích cho người ta hiểu tình trạng của kẻ sống lại như thế nào. Trước tiên, Chúa Giê-su lập luận rằng, Thiên Chúa là Chúa của kẻ sống, chỉ có kẻ sống mới hưởng được tình thương của Chúa mà thôi. Hơn nữa nếu chết là hết, thì đâu còn hưởng được tình thương của Chúa. Do đó Chúa phải cho kẻ chết sống lại, để họ được hưởng tình thương của Chúa mãi mãi. Tiếp đến Chúa Giê-su đã giải thích tình trạng của kẻ sống lại như thế nào, đó là một cuộc sống khác hẳn cuộc sống bây giờ, không còn cưới vợ lấy chồng nữa; cuộc sống ấy rất thánh thiện như “các thiên thần” cuộc sống rất thân mật với Chúa.
Khi nhìn lại đời sống, đối chiếu với đoạn Tin mừng hôm nay, chúng ta có tin vào sự sống lại không? Nếu chúng ta tin có sự sống lại, thì bây giờ chúng ta phải sống như thế nào? Ước mong sao mỗi người chúng ta có những định hướng, ngay từ giây phút còn sống trên trần gian, để được hưởng hạnh phúc mai sau trên Thiên đàng.
COMMENTS